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Desde los tiempos del Reino Antiguo encontramos en Egipto noticias acerca de mujeres que están desarrollando funciones rituales en los templos. Será en el Reino Nuevo cuando los títulos de Esposa del Dios y Divina Adoratriz alcanzarán su mayor esplendor. Todo sugiere que el rey Amosis, que expulsó de Egipto a los hyksos y a los nubios, se vio obligado a ausentarse frecuentemente de Tebas, por lo que su esposa, Amosis Nefertari, transformada en Esposa del Dios Amón, habría sido una herramienta poderosa para mantener la Maat (el orden y la justicia) en el país.
El patrimonio arqueológico de Córdoba no ha pasado nunca desapercibido. En este estudio la autora profundiza en las tareas de divulgación que en torno a ese patrimonio se vienen desarrollando desde nuestra Universidad. Se trata del proyecto de divulgación científica “Arqueología somos todos”, animado por un firme propósito: investigar, proteger, valorizar y difundir el patrimonio arqueológico de Córdoba. Podríamos citar en esas actividades el certamen fotográfico Ana María Vicent, el boletín “Arqueología somos todos”, el aula de formación permanente en arqueología, la serie de Rutas Arqueológicas por Córdoba, distintos audiovisuales, el Centro de Interpretación “La Axerquía en el tiempo”, sito en el Palacio de Orive, etc.
Desde la Casa Árabe de Córdoba la Dra. Carmen González Gutiérrez, Grupo de Investigación Sísifo , Universidad de Córdoba, realizó la ponencia sobre: El papel de la religión en la conformación urbanística de las capitales omeyas.
La Alcazaba de Málaga es una muestra de cómo las principales tendencias restauradoras han ido confluyendo en el monumento a través de las actuaciones llevadas a cabo a partir del siglo XX y hasta nuestros días. Solo la falta de entendimiento de las instituciones desbarató, en palabras del autor, la nueva visión de lo que suponía una correcta intervención en el recinto malagueño, volviendo de esta manera a errores pasados de metodología que por fortuna la transición terminó por curar.